对初修学斗数，甚或已研习数年的人，一般大多对著命盘进行推算种种时，均见了无方向，徒只望著某宫位，看其三方四正，大多吉煞交集，分析不出重点。 斗数推算任何事端，重点其一在于宫位，必须懂得十二宫位基本性质，再将原局十二宫配以大运十二宫的逻辑比较，便可轻易初步知道本年所生何事。 若希望查知流年某些宫位之吉凶，例如事业，则先视原局事业宫的性质，比较现行大运之事业宫变化，便可最后推算出今年流年事业运势什么吉凶

于命盘十二宫中，命宫坐一数，易理之「素问卷」中谓：天一生水，坎之一阳。生命之源， 莫不需要水，水性润下，云气横空，而生电苛(火)。「素问卷」接续谓「地二生火，离之二阴」，火为生命之气息，显出生命之活力，生物任何之活动乃至脑部的思想，无不产生热能，消耗能量，是以 一(水)在 二(火)之先。当中：天一生水 坎之一阳天七成火 艮之一阳一与七同为一阳，而「坎」属先天，「艮」属后天。 先天「坎」命宫(一)气数位在事业宫(九)，

曾几何时，有不少人认为「紫微斗数」只属术数，无甚体系，不如「八字子平」般学术理论性甚浓，建基于生尅制化，是故斗数不能用以高谈哲理！原来谈哲理必须要有生尅制化，果真使人茅塞顿开！看来古今中外的哲学家，都一概必须是生尅制化专家吗？！ 另又曾听闻到有人认为斗数所用的星曜全是「虚星」，因此说星曜能象征人的性格及命运实难有取信力，这些所言者，可谓对斗数理解之浅薄乃由此可见矣！ 其更甚者，在港的香港大学及中文大

紫微斗数有六煞，分别为羊陀、火铃、空劫。我见网上好多人都在说其实它们不是煞星，反而是激发命运的良星。在下实属不忍这些理论误导世人，便撰写几句关于六煞的补充，希望后人简而晓知。既然命名为煞星，则必有煞的破坏力。万事皆有阴阳，万物皆有克化，煞星当然也可以化煞为用，例如墓库之贪狼即可化火铃之煞做暴富之用。这里其实很多人忽略了化煞的条件和因素。宫、星、四化缺一不可。六煞就像毒 药，就像核爆炸。毒药用的好，

十天干之第一干为甲，四化星化禄入廉贞星，化权入破军星，化科入武曲星，化忌显象在太阳星。 廉贞在斗数为血星，富甚深感情，廉贞于易经先天八卦为「震卦」，后天八卦属「艮卦」，先天「震」正象显现为雷火，火于生命为气血，将维持生命之能源运送整个人体，生命之气息；后天「艮」显现为薄土，内藏石质，如人的肉体由坚实骨架支撑。 先天「震」与后天「艮」二者均落于斗数命盘寅宫，十二宫中，寅宫是气候环境卦象之「泰卦」，主开

人长期生活得过于安逸，易耽于逸乐而迷失了斗志，因此人生充满得失成败，又并非不为好事，至少让人懂得从得失中学会珍惜。 斗数中有一颗福星名为天同星，此星临命易大多过度沉溺享乐而表现得不怀大志，甚至发展成精神苦闷难伸，或心理不平衡的种种屈结。故星盘遇煞忌带来挫折冲击，反显福星有用武之地，终归能克服困难，回复泰然，则精神得以充实。八字子平亦有「母慈灭子」之论，指出爱极反变害的道理。 另一方面，天同星又特别不

前人论天相 , 过份彰显其祥善的一面 , 是故后学者多受误导 , 易作出错误之推算 , 天相比喻为印星 , 印者本已主非直接之权力 , 只主逢善则善 , 逢恶则恶 , 如紫相星系 , 见百官朝拱 , 则天相便亦富于助人和善性质 ; 若为孤君 , 天相便亦主观助纣为虐。 天相除重 刑忌夹印 与 财荫夹印 外 , 亦最重夹宫之影响 , 羊陀、火铃、空劫夹皆不吉 , 基本主是非困扰 , 劳碌奔波 及 突发性挫折 , 喜吉星相夹 , 昌曲、左右、魁钺夹则为佳兆 , 视相夹吉星之基本性质而

斗数古籍『斗数全书』注写有关资财的节录： 问者提曰：按全书所著，「十八星默察其理，十二宫尽得其要」，有观星系司财禄，谓「财宿于财位，富资伯侯」，此为何耶? 赋文注：「观斗数妙术，非一日之所能；则四主三元之说，真金不换」。 司财禄者，首重紫府武阴，太微不论主者，帝座之尊也，乃其质之所属本已具财禄之意。财喜宿于财位，盖双禄必主富也。详考其究，则羊刃，文曲，文昌，左辅，七杀，天刑，陀罗，篱坎破军，红鸾天喜亦

在斗數中天梁為蔭星，蔭之意義甚廣，如消災解厄、延壽、上司父母助力、憑宗教信仰豐富精神生活…等。上述種種，須留意盡屬精神而非屬物質，應於天梁基本之特性。 唯天梁所主的消災解厄，意味著必先生災難，而後又得化解，故人生先經危難然後平安；先有病患又得痊癒；先無憑藉然後得人扶持；先歷精神刺激空虛失落然後寄托宗教哲理……不勝枚舉。 蔭庇之意義將其再加推廣，便明白可引伸為刑法紀律。因刑法可保障民生，表徵為國家規律

天机 天机为地轴,乃天地之动之轮轴,故守命或于十二宫均主灵动,天机为乙木,有驿马之味道,不论何时皆多计划,思变动,随日月在周旋,故天机守命之人心性不稳定,多变迁,天机为动态之星,不易忠于一主,为名企划家,而非实践家,故难于贯彻对人之承诺,故天机予人有浮滑欠踏实之感觉。 天机者之动不论如何,皆受环境所带动,人际事态永恒在变,故天机守命者终归难站稳或掌握际遇。乙木属阴,万物以甲乙之木相配,即阴阳合才可谓之春,有成,出人头地之意,故天

远古十八飞星中的「天刃星」即是现今斗数的七杀，一颗主孤尅，灾难，艰苦以成大任之星曜。斗数全书注曰：男女七杀天贵同守，必显家业破尽；七杀临身命，性情狠劲，为兵战死沙场，庙于巳申，旺于午，喜于寅，陷宫必遭刑杖；会紫微见吉减凶，唯纵吉亦人生多磨难；见武曲，天府主得财，唯加见四煞主因财自缢；逢天相天寿主带疾方可延年，或有权势而必孤寡；见鸾喜因色祸身，天姚主淫荡，水厄，女命年限见七杀加凶主产厄，或倘子女见吉

天同为壬水,属阳,水属阳必主动,乃流动之水,天同本身为服务性质如教师、会计、厨师……等。天同为福星,寿星,为人神清目秀,脑筋灵活,喜闲逸,与吃有关,如餐饮店,而非大餐馆;天同星发至九光之乳白色,主和睦,喜照顾他人,女命喜守命或福德,反不宜男命,主中年欠抱负雄心,缺开创毅力(与太阴同度于子水除外),一般宜艺术,文艺,但易卷入感情纠纷,难以抉择,男女天同居星盘之六内宫,常表征为不懂欢怀接受别人之助劝,化福为祸。 天同又为水沟,乃家庭四周之

在群星中，科文星曜最强而影响力大的，莫过于六吉之中的文昌星及文曲星。命逢昌曲主聪敏过人， 具修养富内涵，且知识丰富，分析力高强。唯昌曲归根于斗数非甲级星，故只宜评价昌曲于十二宫，视其所缠的正曜而产生的吉凶变化，一般而言，不喜贪狼，武曲，破军。昌曲使贪狼不踏实，缺乏承担，沉迷自恋，凡事只重表面装作；武曲易受昌曲削弱其决断力，昌曲更增添寡情的武曲，产生不良不莠的人际种种感情顾累，是为不吉。紫微，天府，

贪生五子巨三郎，武曲金星四子强； 五火廉贞儿两个，辅弼只是半儿郎。 文曲水星多一子，破军绝败守孤孀； 禄存高大丁难盛，九星得位照此洋。

阴历就是太阴历，是月球绕地球的规律。而节气则是太阳历，是地球绕太阳的规律，就所谓的阳历/新历。两个是不同体系的历法。 中国远古以来，易理而来的推算禄命术学，是用阴阳混合历，统称 农历。阴阳历，顾名思义，这种历法在制定的过程中同时兼顾了太阳、月亮与地球的关系。也即以月亮运动周期为主，同时利用19年7闰法兼顾了地球绕太阳运动的周期逆差。 每年的农历过年都是农历正月初一(正月永远始于寅月，如壬寅月，甲寅月，丙寅…

无数人偶然都会想到「命」究竟能否改变？答案是福份够的人始能改运，而福份只能自积，傍人无法赠予。 福厚的人遇上如婚姻，事业....等进退的取舍，虽不懂算命，也自然自觉地作出最佳的决定。福泽既厚，人的智慧思维（分辨对错能力）也往往表征稳固，不易因环境际遇顺逆而起错误的变质；反之福份不足的人，顺境时容易自大自满，纵逢佳遇亦暗藏祸根；顺境时表面认同改善自身性格缺点，但运势逆转时，大多终受客观环境因素诱惑，劣根障

在紫微斗数中，太阳星守命者，一般个性爽朗，不拘小节，待人热情，慷慨豁达，照说，这样个性的人必定颇为完美，受人欢迎。但这种人反最易招怨，此谓何解？原因是，我们现居的世界，虽不可以没有太阳，但见人们经常易对太阳生起埋怨，如暑热时嫌阳光太猛，严寒时则嫌太阳不出来，总忘记了它关键性的重要，且属无偿的赐与。相反，太阴星（月亮）散发的只是冷光，并无太阳之热烈远甚，亦可谓对人甚少贡献，唯却受千古诗人赞美，月圆固

北极鸥同学的杰作，猜猜画的是啥

心理咨询者说：“ 你很需要别人喜欢并尊重你。你有自我批判的倾向。你有许多可以成为你优势的能力没有发挥出来，同时你也有一些缺点，不过你一般可以克服它们。你与异性交往有些困难，尽管外表上显得很从容，其实你内心焦急不安。你有时怀疑自己所做的决定或所做的事是否正确。你喜欢生活有些变化，厌恶被人限制。你以自己能独立 思考而自豪，别人的建议如果没有充分的证据你不会接受。你认为在别人面前过于坦率地表露自己是不明智

天 机 星 天机为地轴, 乃天地之动之轮轴, 故守命或于十二宫均主灵动, 天机为乙木, 有驿马之味道, 不论何时皆多计划, 思变动, 随日月在周旋, 故天机守命之人心性不稳定, 多变迁, 天机为动态之星, 不易忠于一主, 为名企划家, 而非实践家, 故难于贯彻对人之承诺, 故天机予人有浮滑欠踏实之感觉。 天机者之动不论如何, 皆受环境所带动, 人际事态永恒在变, 故天机守命者终归难站稳或掌握际遇。 乙木属阴, 万物以甲乙之木相配, 即阴阳合才可谓之春, 有成,

化忌 ：化忌属阳水，与化科相同，亦即指赞誉与谣谤具有同样的传播能力。化忌 主波折，损失，是非，嫉妒，疾病，或意外等，视各星曜会合的实际情况而定。 化忌多陷地，寅巳午申酉戍亥各恒皆落陷，只丑宫为入庙。要注意的是，太阳,太阴于入庙宫恒化忌未必主凶，有些时候仅主如浮云掩日月，不过为瑕疵而已。亥宫之太阴化忌，卯宫之太阳化忌均主「变景」，主愈变动愈加炫人眼目，唯太阳不如太阴，若日月于陷宫化忌则不吉，加强是非口舌

太阳为丙火, 所以为丙, 万物以一阳动二阳生三阳才主开泰(万物之吉凶变化), 即甲、乙、丙, 乃数之三, 故自古以三数为开始, 启动, 以丙为出头。 见于官禄, 乃男人须要谋生为人群付出之意。 丙火火烈, 太阳亦为官禄主, 乃人必须在太阳照射之下奔波劳碌工作, 故太阳亦带有驿马之意。 太阳烈旺, 发至九光之橘红色, 生养万物, 为生命所依之能源, 又主光明, 故太阳守命者博爱, 喜与政治、法律有关之事; 博爱者对金钱之控制力较差, 对钱财看不重, 为人较好

斗数框架有此糅合进来。

诸如： 紫微可制破军之蛮勇而显化为开创力，亦因为「制」而同时潜藏破军的反叛； 紫微可制火铃之凶而化为骤发(拼出有利新方向)； 天同于戌宫四化齐会下能制巨门化忌之挫折而化为否极泰来之后福； 「杀破狼」紫贪之组合守命，遇昌曲反能藉桃花之力转化，减弱 夫妻刑克分离 之应； 辰戍太阴遇擎羊或陀罗，或尤喜文昌，能解自身盲点及懦弱之本质，反具相当竞争力 ； 武贪同行见昌曲，能化贪狼之不羁及武曲之短虑，转为长袖善舞之内涵； 天

术数人生之 生尅制化 曾几何时，有不少人认为「紫微斗数」只属术数，无甚体系，不如「八字子平」般学术理论性甚浓，建基于生尅制化，是故斗数不能用以高谈哲理！原来谈哲理必须要有生尅制化，果真使人茅塞顿开！看来古今中外的哲学家，都一概必须是生尅制化专家吗？！ 另又曾听闻到有人认为斗数所用的星曜全是「虚星」，因此说星曜能象征人的性格及命运实难有取信力，这些所言者，可谓对斗数理解之浅薄乃由此可见矣！ 其更甚者，在

在肺部上，古人以“碧眼胡僧”代表肺部的调理。碧眼胡人来自西方，在斗数上为酉位，以武曲为主，而手托天，天就是乾，乾也是金，方位西北，托天老者水之源也，自上之水方为良克的方式。

等待系统给我一个机会，能够正常发帖。

有人说武曲最寡情，其实并不是。

帖子又被删了，无缘无故的。

简单的线条，也是一种美

廉贞么？还是其他？

暂时还好。 终生解忌。 感恩遇见~

在后面我会抛砖引玉，拿个紫府来练手。

这个像意很清楚了。

讨论一个这个带火的家伙

紫薇化气为尊，皮肤偏黄，鹅蛋脸，个子中等，好面子。喜欢百官，忌讳孤君、暴君。喜府相，府得禄，而相得左辅右弼。

可以在二楼常识上图。

如果说把紫薇星当做是心理性格咨询问题，然后在心理调查结论的基础上去给点建议。就像大学生就业建议一样，不知道会不会给系统删除。

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